張秀蘭傳道
摩西帶領以色列人離開埃及以後，他們在走曠野路的同時，上帝給他們兩個訓練的功課，一是信心的功課，另一個是爭戰的功課。爭戰的功課講過了，今天要講到信心的功課。
經文：出埃及記十五章22至26節
以色列人剛過紅海，開始他們前往迦南地的旅程。在紅海與迦南地之間有一條曠野路，這條路雖然只是短暫的路，但也有許多的困難需要克服。上帝就藉著這條曠野路來教導他們信心的功課。我們來看上帝怎麼訓練以色列人的信心。
一、兩種試驗
25節下半，上帝在那裡試驗他們。摩西已經告訴以色列百姓，上帝救他們離開埃及的心意是要他們開始過一個專一事奉上帝，榮耀上帝又蒙福的生活。他們也曾親眼看見上帝在埃及地在紅海前開路的各樣神蹟。現在上帝要給他們考試，看他們能不能從過去的經驗中來運用信心，面對曠野生活的需要。上帝從兩方面來試驗他們：
（一）曠野的試驗
以色列人在曠野裡沒有固定的住處，只能住在流動的帳蓬裡。在曠野裡沒有餐廳、沒有電影院、沒有俱樂部、沒有運動場，沒有購物中心。除了山地就是石頭，偶爾會遇到有樹有水的綠地。曠野是代表一種不穩定、孤單、無助的環境。上帝藉著這種孤單無助的環境來訓練以色列人信心的功課。曠野生活也是每一個信心勇士必須經過的一段路程。好像摩西就是經過四十年的米甸曠野生活，保羅也在蒙恩得救之後，先到亞拉伯曠野接受了三年的孤單生活考驗。曠野是基督徒信心成長的地方，也是基督徒更認識主的地方。當我們太平順太富足的時候，我們往往不太理會上帝說什麼。只有當我們沒有的時候，我們才會願意到主面前。所以，有時候上帝會讓我們經過一段曠野路，把我們平時的倚靠，把我們最愛的，最看重的人或物挪走，把我們放在一個孤單無助，別無去處、別無所有的環境裡，祂的目的是要得到我們的心，好讓我們能更多的認識祂，更多的聽祂的話。曠野生活只是暫時的，是主給我們操練信心和認識祂的機會。但我們能不能從曠野生活裡把專一信靠主的功課學起來，就看自己了。
（二）水的試驗
22-23節講到無水與苦水。當以色列人跟著摩西經過紅海之後，照上帝說的走了三天的路，發現竟然找不到水喝，之後他們到了瑪拉，但那裡的水卻是苦的。上帝救贖以色列人從埃及苦境出來，但他們發現離開埃及以後的生活並沒有比在埃及好，他們的心情開始低落，信心開始動搖了。這就好像有些基督徒信主以後，剛開始有得救的喜樂，有蒙恩的經歷，但是再往前走了兩年三年之後，得救的喜樂減少了，苦事也接二連三的一直來，然後心裡開始疑惑，為什麼我信主了，上帝卻沒有祝福我，反而遇到更多的難處，是不是信錯了？我們來思想一下，書珥曠野是本來就沒有水，還是因為以色列到了那裡才沒有水的？瑪拉的水是因它本身的水質不好本來就是苦的，還是因為以色列人到了那裡水才變苦的？同樣的，我們遇到的重擔，苦事是本來就存在的，還是因為我們信了主才發生的？難道不信主就不會遇到這些苦事難事嗎？我們應該明白這個世界本來就是又苦又麻煩的，因為它被撒但掌握，因為世界裡充滿了罪，一個充滿罪惡的世界怎麼會不苦，不難呢？苦事難事是世人都會遇到的問題。但是，有主的同在與沒有主的同在，卻有極大的差別。如果有主的同在，祂會幫助我們從缺乏進到豐富，祂會把我們的苦水轉變為甜水。這是倚靠世界，倚靠自己的人永遠沒法經歷的恩典。缺水與苦水的經歷就是讓我們明白世界是不可靠的，人是有限的的，只有主的同在才能經歷苦水變甜水的恩典。親愛的弟兄姐妹，也許你有許多人與你同在，但你有主的同在嗎？
二、兩種反應
當以色列人面對試驗時候，他們當中有兩種不同的反應：
（一）以色列人的反應
以色列人先是找不到水，後來找到苦水，這時候他們就向摩西發怨言。這是他們在曠野的第一次抱怨。聖經裡記錄他們一共有八次發怨言。這是第一次在曠野發怨言，上帝並沒有向他們生氣，因顧念他們是第一次遇到難處，還不知道怎麼運用信心來尋求上帝的幫助。但可惜的是，他們對上帝的憐憫沒有警覺，沒有感恩，反而一次，兩次地繼續發怨言，把發怨言的習慣當作他們每一次面對問題的表達方式。習慣性的發怨言不但沒有讓他們的信心成長，反而讓他們的心越來越不滿足，越來越偏行己路，結果不但延長了他們在曠野繞行的日子，最後還倒斃在曠野裡。從以色列人失敗的經歷中，我們看到〝抱怨〞只會讓人失去恩典失去祝福，一點好處也沒有。
（二）摩西的反應
會眾遇到的問題，也是摩西的問題，會眾找到的是苦水，摩西也同樣只有苦水。唯一不同的是，摩西面對問題難處的時候，他是到上帝的面前俯伏禱告，把所遇到的問題，把會眾的要求通通告訴上帝，讓上帝指示他該怎麼作。瑪拉的苦水並不是因為以色列人的抱怨而改變，但卻因著摩西的禱告，苦水變為甜水。當百姓為食物爭鬧時，也是因著摩西的禱告，上帝就賜下嗎哪，賜下鵪鶉來。當他們遇到亞瑪力人的攻擊，是摩西上山禱告，他們才能得勝。摩西是以迫切禱告來面對所有的困難與問題。結果不但讓他不斷的經歷上帝的大能，他的信心也越來越堅定，同時他也為全會眾帶來上帝的恩典。弟兄姐妹，當你遇到問題難處的時候，你是以什麼樣的方式來面對來處理呢？要記得，抱怨是減去恩典，禱告是加上恩典。所以要加要減就看你自己的選擇。
三、兩種啟示：
25至26節裡，有兩種啟示：一般的啟示，以及特別的啟示。
（一）一般啟示
25節下半記載，耶和華在那裏為他們定了律例、典章。上帝的命令典章就是一般的啟示。摩西對他們說，他們若聽耶和華的命令，又行耶和華眼中看為正的事，上帝就不將加給埃及人的疾病加在他們身上。這裡提到埃及人得的病是悖逆的病，是抵擋上帝的病，那是災病。上帝是提醒他們要記得埃及人曾經因為悖逆頑梗所受的苦，所以要他們好好聽神的話，上帝自然會保護他們遠離一切的疾病與災害。後來摩西在申命記裡也再三的囑咐以色列人〝你們要留意聽從耶和華的話，謹守遵行祂的誡命，上帝所命定的福就必臨到你們身上，而所有的禍患卻會遠遠的離開他們〞。主耶穌在約翰福音十四章21節也說了同樣的話：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」主應許如果我們肯聽主的話，照主的話與祂同行，主就愛我們，隨時向我們顯現，在遇到危險時，祂會保護我們，在我們所作的事上成全我們，在我們的需要上滿足我們。隨時隨事，主都會看顧我們。
（二）特別啟示
當摩西為苦水禱告的時候，上帝就指示他一棵特定的樹丟到水裡，結果苦水立刻變為甜水。這是一個特殊啟示，是針對摩西所求的那件事而給的指示。也就是說，有時候我們會遇到一些個別或特殊的事情，我們不知道該怎麼作選擇的時候，我們可以禱告來尋求上帝的特別啟示。好比要換工作，要搬家，要買房子、要選學校……每一件事都可以尋求主的指示，讓主幫助我們作對的選擇。箴言書三章5-6節告訴我們：「在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」認定主的意思是，我們把難處問題選擇告訴主，讓主告訴我們最好的決定，當主藉著各樣的管道把祂的指示告訴我們了，不管我們明不明白，不管我們覺得合理不合理，不管我們的能力夠不夠，只要主告訴我答案了，我就順服去作，這就是認定祂。我們在那一件事上認定祂，祂就在那一件事上指引我們；我們在那一件事上順服祂，祂就在那件事上向我們負完全的責任。有一個屬靈的公式就是〝信靠加上順服就是蒙福〞。
上帝藉著孤單無助的曠野路、藉著困苦缺乏的苦境來試驗我們，為的是要建立我們的靈性，使我們成為信心的勇士，成為別人的祝福，我們以什麼樣的態度來回應上帝對我們的期望與託付呢？
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